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針と布と、明治の女たち——古書『新案裁縫全書』を読む
明治41年（1908年）に刊行された『新案裁縫全書』。裁縫講習会によって編まれたこの一冊は、当時の女性たちが日々向き合っていた「布を縫うこと」の全貌を、丁寧に記した実用書です。
今回は、その原文の一部を現代語に訳しながら紹介します。百年以上前の言葉ですが、布や道具を大切にする精神は、いまの手芸の世界にもそのまま息づいているように感じます。
SERIES｜アーカイブ探訪
国立国会図書館のデジタルコレクションをご存じですか？国内の貴重な資料をオンラインで閲覧できるアーカイブです。当ブログでは、その中から裁縫・テキスタイルにまつわる面白い資料をシリーズでご紹介していきます。掲載するのは著作権保護期間が満了し、自由に使用できる資料のみです。
裁縫とはなにか
冒頭の章「裁縫といふことについて」では、裁縫という営みの意味と、この書が生まれた理由が語られています。
原文
手近いはなしが着物は誰かこれを着られるやうにいたしますか、いかに美しき反物があつたとて、これを着るやうにするものがなくては、手を通すこともできるものではありません、そしてこれを手を通すやうにするのは、一に婦人達の役目とせねばなりません。
現代語訳
身近な話ですが、着物はいったい誰が「着られる形」にするのでしょう。どんなに美しい反物があっても、それを仕立てる人がいなければ、袖を通すことはできません。そして、それを形にするのは、ひとえに女性たちの役目だと言わなければなりません。
著者たちは続けて、家庭でも学校でも裁縫が十分に行き届いていないことを嘆き、「ほんとうに女子の手芸として行き渡っていないことだ」と記しています。そのうえで、この本を「飾り気なく、ただわかりやすく」書いた、と宣言します。明治の手芸書らしい、まっすぐな言葉です。
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「解く」にも順序がある
本書の中でとくに印象的なのが「衣服の解きかた」の章です。着物を「解く（ほどく）」というのは、縫うことの逆——仕立てた布をほどいて洗い、また仕立て直すための工程です。
原文
解くにも一定の順序があります、其の順序は衣服を縫ふのと殆んど同じことですから、其の順序に因て解かねばなりません、そしてその間にぬひ方や針のとの方などを覺へるのが必要なことであります。
現代語訳
解くことにも、定まった順序があります。その順序は、衣服を縫うときとほぼ同じです。ですからその順序に従って解かなければなりません。そしてその作業のなかで、縫い方や針の使い方を身につけていくことが大切なのです。
「ただ無暗にほどけばよい、と思う人もいるでしょうが、決してそういうものではありません」と、著者ははっきり書いています。縫うことと解くことは表裏一体——この視点は、いまの布遣いにも通じるものがあります。
着物の種類ごとの順序
本書では、着物の種類ごとに解く手順が細かく記されています。
01 襦袢（じゅばん）の場合
原文
先づ一に半衿を解きまして、その次に衿のくげ目を解き其れから衿付を放します、その次に袖付を解きそれから袖の縫目とくけ目を解き、つぎに裾口を解き、それから馬乘の處を解き、つぎに脇縫を解き最後に脊縫を解きます、そして解いたきれは糸屑を能く取つて疊んで置きます。
現代語訳
まず半衿を解き、次に衿のくけ目を解いて衿付けを外します。続いて袖付けを解き、袖の縫い目とくけ目を解き、裾口・馬乗りの部分・脇縫い・背縫いの順で解いていきます。解いた布は糸くずをよく取り除いて、きちんとたたんでおきます。
02 単物（ひとえもの）の場合
原文
單物は初めに衿の絎目を解いて衿付を放し、つぎに袖口と堅褄のくけとを解き、それから衽を放し、次に袖付を解いて口明の絎と縫目を解き、後に脇縫と脊縫とを解いて身頃、袖、衽と別々散らばらぬ樣に疊んで置くのであります。
現代語訳
まず衿のくけ目を解いて衿付けを外し、袖口と竪褄（たてづま）のくけを解きます。次に衽（おくみ）を外し、袖付けを解いて口明きのくけと縫い目を解きます。最後に脇縫いと背縫いを解き、身頃・袖・衽がバラバラにならないようにたたんでおきます。
03 袷（あわせ）の場合
原文
袷を解くことも單物と略ぼ同じことではありますが、袷には裏が付いてゐるばかりで多少の手順が違ひます、先づ衿の絎目を解いて衿を放し、つぎにつま下を解き、それから裏と表との衽を解き、次に裏と表との袖骨を解き、その次に袖の縫目を解き、次に裾口を放して裏と表と別々にはなし、後に脇縫を解きはなすのであります。
現代語訳
単物とほぼ同じですが、裏地がある分だけ手順が少し異なります。まず衿のくけ目を解いて衿を外し、次につま下を解き、裏と表の衽を解きます。続いて裏と表の袖骨を解き、袖の縫い目・裾口を解いて表と裏を別々に分け、最後に脇縫いを解いて分けます。
04 綿入れの場合
原文
綿入は綿を出さねばなりませんから、其の解き方の順が餘ほど違ひます、先づ第一に衿目をとき、次に竪褄の絎目をこき、それから袖口の絎目をときて裏と表をはなして綿をまだ〴〵にならぬやうに取出し、その後に裾口の縫目を解いて裏と表を放し、而して裏の衿裏の衽裏の脇縫裏の脊縫と順々に解き、そして後に表も裏と同じ手順で解くのであります。
現代語訳
綿入れは中の綿を取り出す必要があるため、手順がかなり異なります。まず衿のくけ目をほどき、次に竪褄のくけ目を引き抜き、続いて袖口のくけ目を解いて表裏を分け、綿がばらけないよう注意しながら取り出します。その後、裾口の縫い目を解いて表裏を離し、裏側から順に衿裏・衽裏・脇縫い・背縫いと解いていき、表も同じ手順で解きます。
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道具と布を粗末にしないこと
最終章「解物についての心得」は、技術の話というより、ものへの向き合い方を説く文章です。
原文
すべて解き物をするについて心得ておかねばならぬことは、第一にほどくべきそのものを粗末に取扱はぬ樣にすることであります、もし粗末に取扱ふことがありますれば、そのために布帛を損じ、又は綴目を破る恐があるものであります、次にはとひた物に付てゐる綿屑糸屑などをのこらぬやうに取るは勿論のこと、いさゝかの小布の類までも紛失せぬ樣にこゝろかけて、拔糸などもひまひまに繋ぎ合せて、卷て置くやうにするのが女子たるものゝつとめであるとおもはねばならぬ。
現代語訳
解き物をするうえでまず心得ておかなければならないことは、ほどく着物を粗末に扱わないことです。粗末に扱えば布地を傷め、縫い目を破いてしまうおそれがあります。解いた布についている綿くずや糸くずは残さず取り除くのはもちろんのこと、わずかな切れ端も失くさないよう気をつけ、抜いた糸もひまを見て繋ぎ合わせて巻いておくことが、女性のたしなみというものだと思わなければなりません。
NOTE
「抜き糸を繋ぎ合わせて巻いておく」——ほどいた布から出た糸まで捨てずに再利用する、この感覚は現代のサステナブルな手芸の精神とも重なります。百年前の言葉が、いまの暮らしに新鮮に響くのは、布と針への敬意がかわらないからかもしれません。
『新案裁縫全書』は、国立国会図書館のデジタルアーカイブで公開されています。旧字体と変体仮名が混じるため読むのは少し骨が折れますが、そこに記された言葉はとても丁寧で、布への愛情に満ちています。
裁縫の技術書でありながら、同時に「ものを大切にすること」を説く生活の書でもある——そんな一冊です。
📚 資料情報
| 書名 | 新案裁縫全書 |
| 発行 | 裁縫講習会編 |
| 出版年 | 明治41年11月（1908年） |
| 所蔵 | 国立国会図書館デジタルコレクション |
| 備考 | 著作権保護期間満了・自由利用可 |
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